汉字入门(第1集)刘克雄教授主讲 香港佛陀教育协会

  • A+
所属分类:汉字入门
摘要

教授:学习汉字,要如何入门?这是我们在这裡大家一起来研讨的。怎麽样学习汉字?怎麽样入门?请各位翻开我们的书,大家看看我们的目录,先了解一下我们这本书讲的内容是什麽。第一是「前言」;第二,「绪论」;第三是「六书及举例」;第四(翻过来第四)说到「声韵略说」;

汉字入门(刘克雄教授主讲) ◎ 2015.8.2 启讲于 香港佛陀教育协会 / 编号: 56-181 / 共 32 次讲演

视频下載

教授:学习汉字,要如何入门?这是我们在这裡大家一起来研讨的。怎麽样学习汉字?怎麽样入门?请各位翻开我们的书,大家看看我们的目录,先了解一下我们这本书讲的内容是什麽。第一是「前言」;第二,「绪论」;第三是「六书及举例」;第四(翻过来第四)说到「声韵略说」;后面就附录我的太老师黄季刚先生研究《说文》二十一条例。这附录除了季刚先生的二十一条例之外,很高兴徐树师同学帮我们做了一份五百四十部首的注音,我也想附在这后面,帮助同学容易方便来看。接下来,让徐树师帮我念一下,从前言开始读,大家一起看书。

 

学生读诵:前言—中华五千年文化,靠文字的记载,才能够一脉相传。要承传我们的传统文化,必须正确认识文字,而后才能正确解读经典。

 

教授:好,等一下。前言,第一条,各位都同意吗?每个同学都点头。我们的经典,古圣贤他们在说些什麽?如果没有汉字,我们能知道孔子说些什麽吗?老子说些什麽吗?所以文字是记载我们传统文化的一种载体。因此,我们需要正确认识文字,我们才能够正确解读经典。接下来,树师:

 

学生读诵:汉字现在虽发展到五万多个字,乍看似乎是一个庞大可畏的数目,不过章太炎先生统计,最早的初文,只不到五百字,只要认识这四百多的初文,学会用这些初文,是怎样两两组合成会意形声的方法,就能提纲契领,不难认识所有的文字了。

 

教授:好。这条是说明我们的汉字从自古创造以来,到现在收在《中华大字典》裡面是五万左右。各位同学一定心裡会感觉到一种畏惧,这麽庞大,五万个字,一个字一个音、一个字一个义、一个字一个形,我怎麽样去记它,会有些畏惧。而实际上太炎先生他统计,真正的初文不到五百个。所谓初文是最早造出来的,那是哪些?象形、指事所造出来的文字叫初文,初文是不可以再分析的。根据太炎先生这个统计,初文不到五百个。我们只需要把这个初文正确理解,然后,再了解如何利用初文,再两两组合成会意、成形声。现在有五万多字,都是由这最早的初文两两组合,重意的叫会意,兼声的叫形声,由这五百多衍生到现在五万多。现在五万多,我们汉字还可以继续再孳乳,将来会愈来愈多,各位同学不必畏惧。认识这五百个难吗?五百字很简单,是吧?然后再了解如何两两组合,这是我们在这裡要讲的。晓得怎麽组合了,我们就晓得来驾驭这几万字的汉字,一点都不觉得困难。这是让各位先排除对这庞大的五万字,能够排除这个畏惧,我们学起来觉得很轻鬆、很愉快,还很有趣味,这是第二「前言」裡面说的。接下来,树师给我们读:

 

学生读诵:四十多年前,我曾在东吴大学,讲授文字学、声韵学,三年前又应淨空老法师之命到马来西亚中华文化教育中心,及北京国学师资培训班讲授文字学,对如何引导学生们欣然的学习汉字,略具心得。

 

教授:刚才我们说到如何排除对这众多的汉字这种畏惧。我很多年前教过这门课,四十多年前了,教文字学、声韵学这门课。三年前又到马来西亚去了一阵,又到北京国学师资培训班讲了一年多,所以对如何跟各位一起来研读汉字,我有些心得。我愿意贡献,希望跟各位分享,怎麽样很方便进去,一点都不畏惧,好吗?接下来,这最后一条,给我们读一下。

 

学生读诵:市面上我找不到一本适合初学,又正确无误的文字学教材,本书是据我原先的讲稿,及先师林景伊(尹)先生授课时的笔记,以及景伊师编着的《中国文字学概说》等材料,费时年馀编成的入门教材,献给正在学习和发心承传传统文化的老师、同学以及爱好文字学的朋友们,希望借这本书,对汉字能有基本的认识,然后能够更进一步研治《说文》,渐渐的深入传统文化。

 

教授:文字学,广义的文字学,形、音、义,广义文字学包含这三项,字形怎麽写,字音怎麽读,字义是什麽。为着授课的方便,侧重讲字形的,我们叫它狭义的文字学;侧重讲字音的,我们称它声韵学;侧重讲字义的,称它为训诂学。所以文字、声韵、训诂是讲的字形、字音、字义。这三门东西本来是分不开的,你讲字形,你能不理解字音吗?所以这三样形、音、义本来是分不开的,为着教学方便,讲文字、声韵、训诂。

 

讲文字学最最重要的书,我相信各位同学手上都有,叫《说文解字》。有吗?有了。《说文解字》以段玉裁着的最详尽也最好,所以我希望各位手上有一本《说文解字段玉裁注》。这个大一点,不要以为大一点可怕,大一点的反倒好,你看看字体比较大一点,是吧;那个是把它缩小了,更费眼睛。这个书我大约四十多年前我就用过,用它当教材,当时它没有标点,我要求同学们,我的学生们用红笔圈点,详细的读,详细的圈点。这是《说文解字》是文字学这一块最基本、最重要的书。

 

附带说一下,声韵学,有同学知道哪一本书最重要?声韵学,妳知道告诉我:

 

学生:《广韵》。

 

教授:真好。《广韵》是要研读声韵学必备的一本书,《广韵》。研究字义,告诉我哪一本书?你知道吗?有同学告诉我吗?树师告诉我:

 

学生:老师,是《尔雅》。

 

教授:没错。《尔雅》,十三经注疏裡面有一本经书就是《尔雅》。「尔」的意思是靠近的近,「雅」的意思是正确的正,《尔雅》这个书名就是近乎正确的解释,叫《尔雅》。所以研究文字学,这三本书是必备的,而且是非常重要的。《说文》、《广韵》、《尔雅》,我们现在开始,从研究字形,《说文》字形开始。

 

在研究《说文》之前,刚才同学们看到那个书,那麽厚重,敲我的脑袋痛得不得了,这怎麽办?所以可能一时也不太容易契入。所以我为这个事才编这个书,各位同学手上有,《汉字入门》。刚才我们看过《汉字入门》的目录,后面我们会讲例字举例,什麽是象形,什麽是指事、会意、形声,以及转注、假借。

 

把入门的基础知识我们在这讲清楚之后,同学们如果必要,你需要再进一步要了解我们的经典,我们就需要从《说文》入手。所以我们说汉字入门,只是为入门,给同学们一个最基础的认识。

 

接下来,同学们看「绪论」。树师,妳帮我念一遍「绪论」:

 

学生读诵:第一篇,「绪论」。

 

一、中国汉字的初造

 

《说文解字叙》:「古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《易》八卦,以垂宪象。及神农氏结绳而治,而统其事,庶业其繁,饰伪萌生。黄帝之史仓颉,见鸟兽蹏迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。」

 

这一段话包括了两层意思:第一层意思是推本造字之源为八卦与结绳,第二层意思是说黄帝之史仓颉初造书契。

 

(一)八卦

 

1、八卦创作的时代

 

「八卦」相传是「庖牺氏王天下」时作的,《周易.繫辞》和《说文解字叙》都这麽记载着。所谓庖牺氏,可以认为我国上古史上一个渔猎时代的代表。因此,八卦很可能就是我国渔猎时代製作和使用的简单表意符号。

 

2、八卦取法的对象

 

渔猎时代的初民们,「近取诸身」,发现人类中有男性和女性,生理上截然不同;又「远取诸物」,发现天总是相连而无际,地却是常被河川隔断而有缺陷。于是画「—」(阳爻)代表男性、天象,以及一切阳刚之物;画「––」(阴爻)代表女性、地象,以及一切阴柔之物。但是天地之间,事物至多至繁,不是阴阳两符号所能全部代表。于是先民们又把「—」、「––」的符号平行重叠起来,于是有了八卦。

 

3、八卦代表的意义

 

「八卦」代表的意义是什麽?现在已经无法详细而正确的知道了。《周易》十翼的《说卦》,以为八卦代表的意思是这样的:「乾为天;坤为地;震为雷;巽为风;坎为水;离为火;艮为山;兑为泽。」当然这只是后人演《易》之词,绝不真正是八卦原始的含义。

 

教授:好,这裡我们讲到,我们的汉字最初是怎麽样创造的,我们这裡引到《说文.叙》裡面的说法。《说文.叙》裡面告诉我们,文字初造最早说到庖牺氏。这裡先了解一下庖牺氏是何许人,可能有同学会问,不是叫伏羲吗?怎麽现在又叫庖牺?一定有这个疑问。原来你记得课本裡或者老师们都跟你们说有个「伏羲氏」,是吗?怎麽现在冒出一个「庖牺」,还有一个「包牺」,还有一个「宓羲」,他们是四个人吗?还是怎麽回事?这裡我大略先说一下,以后我们在形声的时候再细说。

 

刚才我们说文字学广义的包含三个:形、音、义。研究字音叫声韵学。在声韵学上,清代乾隆年间出了段玉裁,注我们的《说文解字》,还有一位大学者叫钱大昕,他对字音裡面的声这一块特别有贡献。

 

板书:声音韵    一个字的字音是由声和韵拼起来的,这个明白吗?声韵。我刚才说钱大昕他对古声这方面特别有贡献,他裡面有一项说到,「古无轻唇音」,古代声方面没有轻唇这个声音。什麽是轻唇?本来这应该留到后面我们讲字音的时候再来说的,现在不得已要先说一说,因为形音义三个,无法分开来讲。讲到古声,钱大昕的发现,有两大发现,一个叫「古无轻唇音」。

 

板书:

 

古无轻唇音

 

什麽是轻唇?我们发声的部位,气流出来,碰到两唇阻碍,然后再放开。注音符号有这个字。

 

板书:

 

ㄅ、ㄆ、ㄇ(略带鼻音,重唇)

 

ㄅ、ㄆ、ㄇ(波,坡,摸)。ㄅ、ㄆ,同学们试试看,现在读读看,「ㄅ(波)」、「ㄆ(坡)」。再把手放在嘴唇前面,读「ㄅ(波)」、「ㄆ(坡)」。再来一次,「ㄅ(波)」、「ㄆ(坡)」,好。你会发现,发音的部位,发音的方法是完全一样,双唇紧闭,气流出来,「ㄅ(波)」、「ㄆ(坡)」,唯一的不同,读「坡」的时候,气很强烈冲到你的手上。再来一次,「ㄅ(波)」、「ㄆ(坡)」,好,感觉到吗?

 

同学们:感觉到。

 

教授:这三个音ㄅ、ㄆ、ㄇ(波,坡,摸),「摸」是带鼻音,这三个声音,所谓的重唇音。轻唇是什麽?上齿扣住下唇,成为阻碍,读「f」。

 

板书:

 

f(上齿咬下唇为轻唇)

 

教授:英文的F,「f」。大家试试看,读「f」,上齿咬下唇,「f」。再试一次,「f」。能清楚感觉到发音的方法,上齿咬住下唇,是吗?

 

同学们:是。

 

教授:如果有人他是现在说的什麽地包天,知道地包天吗?不知道?下巴比较凸出来,上齿就比较不容易咬到,是吧?试试看。其实这都不存在问题,他用点心,一样能发「f」,这是轻唇音。钱大昕他对古声的贡献,这是一大贡献,古代的字音裡面没有这个字,ㄈ(f)。反过来说,现在读轻唇的字,古代一定是读成重唇,反过来,叫古无轻唇音。伏羲,庖牺,包牺,宓羲,现在能分清楚了吗?以前你只认识一个伏羲氏,古代没有这个伏羲氏,它应该读什麽?庖牺氏,或者包牺氏,或者宓羲氏,清楚吗?很好。原来绕了一大圈,才忽然明白。好,这个伏羲、包牺弄清楚了。

 

  • 义工微信二维码
  • weinxin
  • 安卓APP
  • weinxin

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen:

目前评论:7   其中:访客  3   博主  4

    • avatar 唯謙受福 3

      很可惜沒有繁體中文版

        • avatar admin Admin

          @唯謙受福 阿弥陀佛!屏幕右下边有一个闪动的QQ头像,恢色的,头像上方有一个“繁”字,点击一下就可以观看繁体了。

            • avatar 唯謙受福 3

              @admin 是不是手機看就沒有繁體出現?

                • avatar admin Admin

                  @唯謙受福 是的。电脑可以。

                    • avatar 唯謙受福 3

                      @admin 阿彌陀佛,有待改進!

                      • avatar admin Admin

                        @唯謙受福 好的。

                        • avatar admin Admin

                          @唯謙受福 阿弥陀佛!手机已增加转换繁体按钮。