弥陀大愿略说(第二回)/共3集/净空老法师主讲2018年2月16日

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念佛往生我能做得到吗? ——弥陀大愿略说(第二回)(有字幕) 2018.2.16 启讲于 马来西亚汉学院明伦堂 / 编号:02-046

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诸位法师、诸位同修,大家新年好。念佛往生我能做得到吗?这个题目是前几天在台湾讲的。今天到马来西亚,跟诸位同修新年团聚,要我说几句话,我想想还是说这个老话。

念佛往生我能做得到吗?这是大事,不是小事,是大问题,不是小问题。一生的成就全靠自己。经上讲得很清楚,往生极乐世界人人有分,即使造五逆十恶的重罪,堕无间地狱,他临终最后一念要是阿弥陀佛,也能往生。所以这个问题,我们要肯定,我们要承当。

别人问我,我一定会说,我能做得到。凭什么能做到?凭「善导大师于四十八愿当中,称定成正觉(第十二愿),光明无量(第十三愿),寿命无量(第十五),诸佛称叹(第十七),与十念必生(第十八)」,这个五愿是「真实愿」。善导大师,许多人都认为他是阿弥陀佛再来的,他说的话就是阿弥陀佛说的话。我相信,日本人也相信。这五愿跟我们的信、愿、行要相应。善导大师说得好,他告诉我们,修净土法门的同修,「必须具此信愿行三资粮,念佛方能往生」。实实在在的说,四十八愿当中每一愿,意思无非是令众生具足信愿行这三个条件,那就保证你得生。

先说信。第十二愿,「定成正觉」,这是真话,不是假话。「我作佛时」,我是阿弥陀佛自称,「所有众生」,遍法界虚空界一切众生,「生我国者,远离分别」,记住,把分别的心放下,「诸根寂静」,心里头没有分别,没有执著,清净心现前,这是功夫得力,他能做到六根清净,诸根寂静就是六根清净,「若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉」。阿弥陀佛四十八愿,愿愿都兑现了,没有一愿是虚愿。这一点我们要认识清楚,我们要肯定,我们要记取。在这个世界当中,念念与阿弥陀佛愿力相应,这样往生你就能做到了。

「往生者决定成佛」,为什么求往生?求成佛。成佛可不简单,多少法门要多少时间?三大阿僧祇劫。可是净土宗一生就成就。「正显弥陀之本心,唯以一佛乘,广度无边众生于究竟涅槃」,把我们度到什么阶层?达到成佛的阶层。换句话说,地上菩萨才算是成佛。我们在一生当中要成就,第十二愿是保证我们成佛的一愿,保证书。可见这一愿,实实在在是阿弥陀佛四十八愿的心髓。阿弥陀佛的本愿,「只是为一切众生决定成佛」。我们今天遇到了,最难得的,要跟阿弥陀佛同心同愿。成佛为什么?为度一切众生一生成就。我们必须跟阿弥陀佛的愿相同,我们才得到阿弥陀佛的加持;将来到极乐世界,也跟阿弥陀佛一样,愿相同,行相同,像阿弥陀佛度我们一样,以本愿功德接引十方一切有缘的众生。为实现这个愿,所以才有「十念必生」。这一愿是无比殊胜的大愿,第十八愿。众生依这个最简单、最容易,又极其「圆顿之径路,念佛往生,则皆可成佛也」,没有一个不成佛的。

「愿文中远离分别,即舍除分别之妄惑」,分别代表所有的妄念,众生跟佛差别在此地。妄念是妄心,妄念放下了,真心就现前。真心是什么?真心是没有分别,没有执著,没有妄想。换句话说,妄想分别执著要统统放下,用这一句佛号取而代之就对了。「了达」,了是明了,达是通达,「真如即万法,万法即真如」,是一不是二。「诸根寂静,不生分别,自然远离痴闇」,贪瞋痴你就可以放下了。「六根同归寂静,身口意寂静;而寂静正是涅槃之理体。」涅槃说起来很抽象,什么叫涅槃?涅槃就是宇宙的真相。当我们放下妄想分别执著,你所体会到的就是寂静。自性本定,自性本定就是涅槃的理体。搞清楚,搞明白,它是一桩事情,不是两桩事情。我们可以在这一生成就,只要你肯放下。必须放下,为什么?佛在经上告诉我们,「凡所有相,皆是虚妄」,因为它是虚妄的,它不是真实的。真实的是什么?真实是寂静,涅槃的理体。这是真的,这不是假的。真心,寂静是真心,用真心不用妄心,跟阿弥陀佛同心同德,这才能成就,这才能得到,阿弥陀佛四十八愿的加持。所以能不能寂静?我们这个心能不能定下来、能不能静下来?自己有把握,肯放下就成功了,自己的信心自然就具足了。

「由于远离分别之妄惑,诸根寂静,契入涅槃之理」。「净业行人要信只要发愿求生,定能往生自心本具的极乐世界」,特别注意到,自心本具的,极乐世界从哪里来的?是真心变现的,阿弥陀佛的真心变现的。我们只要用真心不要用妄心,极乐世界就现前了。阿弥陀佛所现的极乐世界,跟我们自性所现的世界,完全相同,是一不是二,道理在此地。

「信佛语、佛愿真实不虚;信念佛是因,成佛是果;信西方真实有极乐世界阿弥陀佛;信极乐世界不出现前一念心性之外,因为心外无法。」这几句话说得很简单、很扼要,它是事实真相,没有丝毫虚假。我们为什么放不下?没有见到事实真相,所以放不下,见到事实真相,问题就解决了。所以佛的话要当真,不是骗人的,佛没有理由骗人。佛希望你早早成佛,跟他一样,永远脱离六道轮回的苦海,这是佛伟大的愿望。佛成佛了,为的是什么?就为的是这桩事情,令遍法界虚空界一切众生,在一生当中圆满成就佛道,这是佛的本愿。所以要信念佛是因,成佛是果;信西方真实有极乐世界阿弥陀佛。这是事。什么道理?那就是要相信下面所说的,极乐世界不出现前一念心性。佛告诉我们,一切法从心想生。心里什么都不想就是大涅槃,就是法身现前。法身能现报身,能现十法界,极乐世界也是这个法身所现的。这些事理要搞清楚、搞明白,真相信没有怀疑,自自然然你就能万缘放下,对这个世间不再有任何留恋,轻而易举的就放下了;放下就得大自在,放下之后你就敢承当,我有把握往生。这句话是你说的真话,不是欺骗别人,更不是欺骗自己。这里头有理、有事,理事都圆满。所以大师在此地说得好,信极乐世界不出现前一念心性之外,一念心性现极乐世界,现阿弥陀佛。为什么?心外无法,法外无心。

世尊经教里的这些话,都是帮助我们,在这一生当中了生死出三界的真言,金句。我们常常要放在心上。前面不是说过,不能放在心上?要放在心上,这是过程。我们现在功夫不到家,如果不把佛的教诲放在心上,心里头的妄念止不住,还是妄想分别执著现前。如果妄想分别执著常常现前,极乐世界去不成。为什么?我们一念心性跟它不相应。一念心性极乐世界真有,是我自性变现出来的。弥陀自性跟我自性是一个性,不是两个自性,这点重要。同时也是你的性,也是他的性,也是一切万物的性;动物有心性,植物、矿物有法性。单单讲性,就是一个,一切法都是这个性所现的。它不现,一无所有;它出现,无量无边,十方三世过去现在未来,一切法就这一个自性,一念心性变现出来的。这里头包括有极乐世界,包括有阿弥陀佛,包括有十方世界所有念佛的众生;具足信、愿、行三个条件,个个都能往生,个个都是阿弥陀佛接引的对象。我们不在外,要毫无疑惑肯定这句。所以我们在这一生当中,具足真信,不怀疑;具足真愿,真想到极乐世界去,这个世界再好,我也没有留恋,不再留恋。

我们记住善导大师的话,记住印光大师的教诲,这一生当中决定往生。往生要做出一个往生的样子,给大家看,这就是度化众生无比殊胜的增上缘,让他亲自看看。每个往生的人都有这种慈悲心,都现的好相。标准的,像海贤老和尚,为我们做出究竟圆满往生到西方极乐世界,这是我们最近,距离的时间讲最近五年前的事情。我们不能错过这一次,错过这一次,第二次要遇到,那个时间太长了!希望我们同学在这一生当中,成就这桩大事。对于这个世法(世间法)随缘;有缘,利益众生的要做,不利于众生的决定不能做。

好,今天我就讲到此地,谢谢大家!祝福大家新年要进步,好,谢谢!

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